جماران

"و آسمـــــــــان چهـــل روز گـــــــــــريست ....

ابوذر غفارى از حضرت رسول اكرم‏صلى الله عليه وآله وسلم روايت مى‏كند كه آن جناب فرمود «زمين در مرگ مؤمن تا چهل صباح گريان است‏» و زرارة‏ بن اعين شيبانى(ره) كه از اكابر فقهاى شيعه و محدثان با عظمت اماميه است از حضرت امام صادق‏عليه‏السلام روايت كرده است كه آن حضرت فرمود «آسمان براى امام حسين‏عليه‏السلام چهل روز گريه كرد و علامت اين گريه آن بود كه در اين مدت هنگام صبح آسمان خون‏آلود مى‏شد، و زمين نيز چهل روز گريه كرد و آفتاب هم چهل روز كه علامت آن طوفانهاى سياه و كسوف و سرخى در زمين و آسمان بود» و نيز فرمود «ملائكه نيز چهل روز بر آن حضرت گريستند و زنان بنى‏هاشم خضاب نكردند و روغن بر سر نكشيدند و چشمها را سرمه نزدند، تا آنگاه كه سر عبيدا.. . بن زياد را براى ما آوردند، و ما همواره با چشم گريان هستيم و مصيبت ‏حضرت امام حسين‏عليه‏السلام را فراموش نمى‏كنيم‏».

ادامه مطلب

نوشته شده توسط در سه شنبه هفتم اسفند 1386 ساعت 21:26 موضوع | لینک ثابت

یکی از جاهایی که در جماران قدمت دارد و طرفدار زیادی هم دارد زورخانه جماران است .

که تقریبا هرشب فعال است . دراین شبها می توانید در سریال پدر خوانده آن را دید که به

اسم زورخانه شعبون بی مخ معروف است  .

نوشته شده توسط در دوشنبه پانزدهم بهمن 1386 ساعت 19:29 موضوع | لینک ثابت

مروری بر تاریخ جماران (۳)

نوشته شده توسط در یکشنبه هفتم بهمن 1386 ساعت 11:13 موضوع | لینک ثابت

محققین معتقدند نام جماران در آثار مکتوب ، اولین بار در کتاب کافی تألیف کلینی آمده است . او در این کتاب از شخصی به نام ابوعبدالله جامورانی از اهالی جاموران ری یاد     می کند که راوی حدیث بوده است .

رافعی قزوینی در کتاب التدوین فی اخبار قزوین که یکی از مهم ترین کتب حدیث و رجال می باشد ،در مورد ورود اصحاب حضرت رسول(ص) به ناحیه ری از جایی به نام «جاموران» نام می برد و می نویسد " یکی از لشگریان مسلمان در آبادی« جاموران » ساکن شد ، اینجا هم در طرف شمال شهر ری قرار گرفته بود و طریق ارتباطی ری به مناطق شمالی و کوهستان از اینجا بود . " 

استاد عطاردی در کتاب خویش با عنوان « مشایخ فقه و حدیث در جماران ،کلین و دَرشت » می نویسد « اکنون در اطرف ری جائی به نام جاموران غیر از دهکده جماران که در      دامنه های کوه شمیران قرار دارد نیست ، و باید جماران همان جاموران قدیم باشد . » هم چنین ایشان با اشاره به تحریف و تغییر نام شهرها و آبادی های ایران پس از ورود اعراب مسلمان ، این نظر را مطرح کرده اند که " آیا شمیران و شمران که اکنون به دامنه های کوه در شمال تهران اطلاق می گردد و دهها آبادی را در خود جای داده است ، تحریف و تصحیف همین جماران نیست که در طول تاریخ حرف «ج» به «ش» تغییر پیدا کرده است ، چون از قرائن معلوم است که دهکده جماران از زمان های بسیار قدیم در ناحیه ری و دامنه کوه بزرگ آن بوده است . ... جماران و تهران از دهات باستانی ری هستند که نام آنها در کتاب های قرن سوم هجری آمده است ، و بسیار محتمل است که شمران همان جماران باشد . »

در « روزنامه خاطرات محمد حسن خان اعتماد السلطنه » و « مرآت البلدان » نیز پیرامون محدوده جغرافیایی و مشخصات تاریخی جماران مطالبی آمده که آقای ستوده بخشی از آنها را در کتاب خود گردآوری کرده است .

منبع: shemiran.blogfa

نوشته شده توسط در چهارشنبه سوم بهمن 1386 ساعت 22:49 موضوع | لینک ثابت

جماران ، یکی از قدیمی ترین محلات شمیران و مشهورترین آنها به شمار می آید . این منطقه از قدیم الایام به واسطه آب و هوای مطبوع و نیز باغ ها و کشتزارهای متعدد و نزدیکی به سلسله جبال البرز مرکزی ، مورد توجه اقشار مختلف مردم بوده است .

وجه تسمیه جماران

در مورد نامگذاری این منطقه به اسم جماران ، نظرات گوناگونی نقل شده است . برخی معتدند نام این محل در اصل « جمع ماران » بوده ، چون در کوههای این محل مار زیاد است . عده ای جماران را برگرفته از « جمر » به معنای سنگ بزرگ دانسته و می گویند چون در این محل سنگ های بزرگ زیاد بوده و حتی معدن سنگ وجود داشته ، نام آن را جمران گذاشته اند که به مرور زمان تبدیل به جماران شده است . گروهی نیز جماران را به معنی جمع یاران می دانند ، چون از قدیم  این منطقه به خاطر آب و هوای دلپذیر ، جای مناسبی برای گرد هم آمدن و تفریح بوده است .

منبع:shemiran.blogfa

نوشته شده توسط در چهارشنبه سوم بهمن 1386 ساعت 22:45 موضوع | لینک ثابت

به عالم رو سفیدم زین سیاهی                  

                                    نبخشم این سیاهی را به شاهی

نوشته شده توسط در سه شنبه بیست و پنجم دی 1386 ساعت 17:3 موضوع | لینک ثابت

عباس(ع) و زینب(س)

آن یک امان٬زین یک امین٬عباس(ع)وزینب(س)

سردارحق ٬ناموس دین٬عباس(ع)وزینب(س)

آن حیدر کرب وبلا٬این حیدر شام

جان امیرالمومنین(ع)٬عباس(ع)وزینب(س)

آن دیدگانش بوسه گاه تیر٬ای وای

این چوب محمل برجبین٬عباس(ع)وزینب(س)

آن سرنگون از روی زین بردامن عرش

این فاطمه٬ویران نشین٬عباس(ع)وزینب(س)

آن فاتح کرب وبلا٬سرداربی سر

این شام را فتح المبین عباس(ع)وزینب(س)

شعر:سپهر

نوشته شده توسط در جمعه بیست و یکم دی 1386 ساعت 16:23 موضوع | لینک ثابت

                 سلام بر محرم

نوشته شده توسط در چهارشنبه نوزدهم دی 1386 ساعت 23:5 موضوع | لینک ثابت

سبب ندیدن نادانی است.اماباسبب ماندن شرک است ! ازسبب بر گذر تا به مسبب برسی

در سبب دل مبند تا به خود برسی.......

تدبیر بنده وابسته به  تقدیر خداست

باسبب ماندن خطاست

گلایه ها وصل را به تأخیر می اندازد.

نوشته شده توسط در سه شنبه یازدهم دی 1386 ساعت 20:1 موضوع | لینک ثابت